Y a-t-il une violence juste ?

Nous avons donc moralement le droit de discuter le droit. Le juste n'est pas toujours ce qui est légal (ex. au xvme siècle, l'esclavage était légal). * Le droit positif est nécessaire mais il a besoin du regard critique de la conscience pour respecter chacun d'entre nous (cf. Kant). [La violence est injuste.] La violence ne fait pas droit Le problème à...

L'habitude, ses avantages et ses inconvénients ?

     b. Le philosophe grec Aristote a lui aussi considéré l'habitude comme l'acquisition de manière d'être. L'éducation (en grec Paiedeia) est largement le fruit de l'habitude. Et c'est par l'expérience et le temps que l'habitude se forge, et forme en l'individu des dispositions lui permettant d'être vertueux, et de vivre raisonnablement parmi les hommes. L'habitude (hexis) chez Aristote,...

Les sciences peuvent-elles résoudre tous les problèmes que l'homme se pose ?

Il a laissé tomber toutes les questions que l'on avait incluses dans le concept de métaphysique, entendu tantôt de façon plus stricte tantôt de façon plus large, et parmi elles toutes ces questions que l'on appelle avec assez d'obscurité les questions "ultimes et les plus hautes". Considérées de plus près, ces questions et toutes celles que le positivisme...

Les sciences progressent-elles vers la vérité ?

  Introduction S'il est un progrès qui paraît peu contestable (si la notion de progrès a un sens sérieux), c'est bien dans l'accumulation des savoirs scientifiques à quoi aboutit le développement des sciences modernes. Cela signifie-t-il que ces dernières s'avancent vers la vérité, c'est-à-dire vers une vérité qui pourrait être considérée comme absolue ou définitive? Ne vaut-il pas mieux penser...

Les sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

Des successions invariables de succession et de similitude introduisent de l'ordre dans les choses et semblent infiniment supérieures à toute autre quête du vrai. Qu'est-ce qui garantit que la religion ou la philosophie créent un authentique vrai ? Les sciences sont objectives et débouchent sur la pratique. Ici l'objectivité semble satisfaire le coeur de l'homme fuyant le fugace...

Les techniques peuvent-elles nous rendre plus autonomes ?

Aussi, Marx et ses disciples tenteront de redonner au travail une dimension plus humaine par le biais du communisme. Il tente en vérité de rapprocher l'homme du produit de son travail, et de revenir à une vraie reconnaissance du travail de l'ouvrier dans son objet. Dans ce cadre, l'activité technique est ce qui a engendré l'aliénation, la division...

Les valeurs morales sont-elles relatives ?

Il faut nous demander dans ce sujet si la tendance naturelle de l'individu à universaliser ses propres valeurs morales est légitime. D'un autre côté, si les valeurs morales sont reconnues comme relatives pourquoi les appliquerai-je? Qu'est-ce qui m'empêche alors de commettre de mauvaises actions? Il semble qu'il y ait deux abus possibles à éviter et qui ne peuvent...

Les valeurs morales sont-elles relatives ?

C'est ce que rend très bien compte la célèbre formule:.« tu dois, donc tu peux » Kant supprime ainsi tout relativisme de la circonstance. b) Or, la loi morale kantienne obéit à un principe fondamental: « Il n'y a donc qu'un impératif catégorique, et c'est celui-ci : Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en...

L'espérance est-elle une vertu ?

L'esprit critique nous rend-il plus libre ?

L'esprit de système détermine-t-il pleinement la vérité ?

- B - L'esprit systématique. D'un esprit capable d'édifier un système, on dit qu'il est systématique. L'esprit systématique est un esprit logique, capable de procéder avec méthode dans la recherche de la vérité. L'enfant n'a pas l'esprit systématique, remarque-t-on : si on lui dit de chercher un objet caché dans une pièce, il ira au hasard d'un endroit à...

L'esprit est-il tranquille ?

  -La conscience constitue le mouvement par lequel le pour-soi se dépasse chaque fois lui-même pour accéder à sa propre essence, enrichie par l'intégration de l'altérité. Ce mouvement dialectique empêche toute tranquillité de la conscience, qui ne deviendra telle que lorsqu'elle se sera abolie comme telle et qu'elle aura réalisé son essence d'Esprit absolu. -La conscience pure, c'est le pour-soi,...