- Sujet : LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?
- Concepts : LA - LIBERTÉ - DE - L'ESPRIT - A-T-ELLE - POUR - CONDITION - LE - LOISIR - OU - LE - TRAVAIL - 7154 - libre -
- Extrait du corrigé : Au début du « Capital », et dans la lignée de
l'optique hégélienne, Marx définit le travail en marquant la
spécificité humaine de la notion, et en défendant cet aspect. La
spécificité du travail, c'est de renvoyer à l'homme, parce que
les activités animales en sont fondamentalement différentes : «
ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de
l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule
dans sa tête avant de la construire dans sa ruche », explique
Marx. Il s'agit donc d'une activité consciente et réfléchie, qui
présuppose une capacité à se représenter des fins. Par le
travail, l'homme extériorise ces fins, qui sont aussi les
siennes : reprenant l'analyse de Hegel, Marx conclut que l'homme
se produit lui-même, qu'il est le résultat de son travail, au
sens où, pris dans la sphère des besoins naturels, l'homme
conquiert son autonomie par son travail, en rusant la nature par
l'intermédiaire de l'outil. Le travail est donc aussi
fondamentalement technique : c'est l'évolution de l'outil qui
est le signe de l ‘évolution du travail. Tant que ce sens de la
notion prévaut, le travail reste ce par quoi l'homme se libère
des besoins. Mais qu'Ã l'outil vienne se substituer la machine,
et cette humanité du travail peut être remise en cause si on
comprend le travail comme englué dans une certaine réalité,
celle de son organisation. Tel est le problème de Marx : il faut
montrer comment le travail, proprement humain en lui-même, peut
perdre cette humanité dans l'organisation capitaliste du
travail.Le « travail social » est le travail considéré par Marx dans le
cadre de cette organisation. Ce à quoi renvoie l'expression,
c'est la division du travail, à savoir la répartition des tâches
telle que l'organise une économie avancée.
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