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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : Peut-on réduire l'esprit à mécanisme cérébrale ?
Extrait du corrigé : Le moi d'une personne n'est pas son corps matériel, en effet, il existe une identité du sujet au-delà de ses modifications physiques ou neuronales. Le plus fort argument, pour l'instant, en faveur du dualisme est la question des qualia, ce qui veut dire l'effet que cela fait. Par exemple, nous connaissons le mécanisme du son. Il s'agit d'une longueur d'onde qui rencontre le tympan, celui-ci fournit des informations au nerf auditif qui les transmet en impulsion au cerveau. Et pourtant, même si nous savons quel mécanisme cérébral crée le son, nous ne pouvons expliquer l'effet que cela fait d'entendre un chant d'oiseau, ou une symphonie de Beethoven et pourtant ce que ressent le sujet à leur écoute existe et diffère. Pourtant comment concevoir l'interaction entre l'esprit et la matière si les deux substances sont totalement différentes? Si mon esprit n'est pas physique, pourquoi ne peut-il pas agir sur d'autres corps ou s'échapper de mon corps? II L'esprit n'est rien d'autre qu'un mécanisme d'états physiques du cerveau Le dualisme ne peut en effet expliquer comment l'esprit peut avoir des conséquences sur le corps ou l'inverse et pourtant il est évident qu'une maladie par exemple agit sur notre esprit. Pour que deux matières agissent l'une sur l'autre, il faut qu'elles partagent un point commun. De plus, si notre esprit n'était pas matériel, lié au cerveau, il ne serait pas assujetti au lois physiques et pourrait donc se déplacer librement ou tout au moins, ne pas respecter ses lois, or aucune observation de telle sorte n'a jamais été faite.
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Définitions
- peut : Est-il possible, est-il légitime.
- esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
- mécanisme : Conception générale du réel, qui cherche à expliquer les phénomènes selon des processus mécaniques, selon des données strictement mécaniques, physico-chimiques.
Problématique
Dans le sens ordinaire, l'esprit un principe individuel de pensée, opposé au corps, principe premier dans l'ordre de la connaissance. Le sens moderne du terme est plus précis et en même temps plus vaste. L'esprit est la faculté propre à l'homme qui contient des états mentaux tels que les émotions, les représentations, les sensations, les croyances,...
La question des rapports entre l'esprit et le corps a été de tout temps primordiale en philosophie. Aujourd'hui encore à l'heure des neurosciences, le débat fait rage. Deux écoles se distinguent nettement : les dualistes qui voient l'esprit détaché de toute matière, leur précurseur étant Descartes et les matérialistes qui tendent à expliquer les états mentaux comme des états du cerveau. Notre usage courant du mot "esprit" laisse à entendre que nous le concevons comme une entité non matérielle indépendante. Mais cependant cette vision se heurte à plusieurs objections. Comment l'esprit peut avoir des conséquences sur le corps et l'inverse s'il n'existe pas des connexions entre eux?
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